وتَبَيّاهُ العَدُوُّ من كُلِّ وَجْهٍ: أي أَتَاه وأحَاطَ به.

وقيل في قَوْلِه بَيّاكَ: أي جاءَ بكَ، وقيل: أصْلَحَكَ، وقيل: اعْتَمَدَكَ للخَيْرِ والمُلْكِ.

وتَبَيَّيْتُ (١٨) له الأمْرَ: بمَعْنى بَيَّنْته وشَرَحْته.

وفلانٌ ببِيْئَةِ سَوْءٍ: أي بحالِ سَوْءٍ.

والبِيْبُ -بلُغَةِ أَهْلِ المَدِيْنَةِ-: ثَعْلَبُ المِرْبَدِ؛ وهو الحَجَرُ الذي يَخْرُجُ منه ماءُ المَطَرِ. والبِيْبَةُ: المِثْعَبُ إذا أُفْرِغَ من الدَّلْوِ في الحَوْضِ، وهو البِيْبُ أيضاً.

وبِيْبَةُ وبَيْبَةُ: اسْمَانِ.

والبَوْبَاةُ (١٩): ثَنِيَّةٌ بطَرِيْقِ الطّائِفِ.

وأَرْضٌ ومَوْضِعٌ بَيّات (٢٠): خالٍ.

ما أَوَّلُه الأَلِف (٢١)

آبَ (٢٢) الرَّجُلُ: أي رَجَعَ، إيَابَةً وأَوْبَةً وأَيْبَةً وإيَاباً، والمَآبُ: المَرْجِعُ، ولَيْسَتْ له آئِبَةٌ: أي مَرْجُوعٌ وفائدَةٌ.

والإِيَابُ: أنْ لا يَرْجِعَ الرَّجُلُ إلاَّ مُمْسِياً /٣٥٣ ب.

والأَوَّابُ: الرَّجّاعُ التّائِبُ. وقيل: الرّاحِمُ. والمُطِيْعُ. والمُسَبِّحُ.

وآبَ فلانٌ إلى سَيْفِه: أي رَدَّ يَدَه ليَسُلَّه.

وكُنْتُ على أوْبِه: أي طَرِيْقِه.

والأَوْبُ: تَرْجِيْعُ أيْدٍ وقَوَائِمَ في السَّيْرِ، والفِعْلُ التَّأْوِيْبُ.

وجاؤوا من كُلِّ أَوْبٍ وأُوْبٍ: أي وَجْهٍ وناحِيَةٍ.

(١٨) في ك: وتببيت (بباءين)، والصواب ما أثبتنا.
(١٩) في ك: والبُؤْباة، وما أثبتناه من المعجمات بالاتفاق.
(٢٠) كذا في ك، وهو مصحَّف، ولم يتَّضح المراد.
(٢١) زيادة يقتضيها التبويب.
(٢٢) زيادة من المعجمات سقطت من الأصل.