والوَمَى: الوَرَى والخَلْقُ، ما في الوَمى مِثْلُه (٤٨).

والوامِئَةُ: الدّاهِيَةُ.

وذَهَبَ ثَوْبي فلا أدْري ما وَامِئَتُه ولامِئَتُه: أي لا أدْري مَنْ ذَهَبَ به.

والمُؤَامِئَةُ (٤٩): التي تُقَاسي الشِّدَّةَ وتُعَانِيْها.

ووَقَعَ في الوَامِئَةِ الوَمْأءِ (٥٠): أي الدّاهِيَةِ الدَّهْيَاءِ.

وفلانٌ يُوَامِئُ (٥١) فلاناً: إذا كانَ يُبَاهِيْه في فِعْلِه، ويُوَائِمُه-واحِدٌ-: من المَقْلُوْبِ.

(٤٨) زيادة يقتضيها السياق.
(٤٩) كذا في الأصلين.
(٥٠) في الأصلين: في الرامئة الرمآء، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.
(٥١) في الأصلين: يُؤامئ، وقد حذفنا همزة الواو لزيادتها.