وهو عابِرُ سَبِيلٍ: أي مارُّ طَريق.

وعَبَرَ الكِتَابَ: قَرَأه في نَفْسِه ولم يَرْفَعْ به صَوْتَه.

وعَبَرَ الرَّجُلُ: ماتَ. وأُمُّه عابِرٌ: أي ثاكِلٌ.

وأرَاه عُبْرَ عَيْنِه (٨٣): أي سُخْنَةَ عَيْنِه وما أبْكاه.

ولأُمِّه العُبْرُ: أي العَبَرُ وهو الحُزْن. وقد عَبِرَ. وهو عَبْرَانُ.

وهو عُبْرٌ لكُلِّ عَمَلٍ: أي يصلُحُ له.

وعَبَّرْتُ عنه: تَكَلَّمْتَ عنه.

وعَبَّرْتُ /٣٨ ب الدَّنانِيْرَ: وَزَنْتَها واحِداً واحداً.

وعَبَّرْتُ به: شَقَقْتَ (٨٤) عليه.

ومُعَبِّرٌ (٨٥): جَبَلٌ من جِبال الدَّهْنَاء (٨٦)؛ سُمِّيَ به لأنَّه يَشُقُّ على مَنْ يَسْلُكُه.

وعَبَّرْتُ به: أهْلَكْتَه. وبه سُمِّيَتِ الشِّعْرى العَبُوْرَ؛ لأنَّها تُعَبِّرُ بالمال؛ إِذا طَلَعَتْ فَبِحَرِّها وإِذا (٨٧) سَقَطَتْ فَبِبَرْدِها.

والعِبْرَة: الاعْتِبَار.

وعَبْرَةُ الدَّمْعِ: جَرْيُه. والدَّمْعَةُ نَفْسُها: العَبْرَةُ أيضاً. واسْتَعْبَرَ: جَرَتْ عَبْرَتُه.

والعُبْرِيُّ: ما ينبُت على شُطوط الأَنهار من السِّدْر، وقيل: هو الطَّويل.

(٨٣) في ك: عينيه.
(٨٤) في ك: شفقت، ونص الأصل في الأساس.
(٨٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الأساس، ونص على ذلك في معجم البلدان: ٨/ ٩٣، ولكنها وردت بفتح الباء المشددة في مطبوع التكملة ونص على ذلك في القاموس.
(٨٦) في الأصل: الدهنى، بضم الدال، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(٨٧) في ك: فاذا.