والوِضَاعُ: المُخَاطَرَةُ. والمُتَارَكَةُ، جَميعاً.

وهو وَضِيْعَةٌ: أي دَعِيٌّ، وقد وَضُعَ.

ووَضَعْتُ الشَّيْءَ وِضْعَةً، ووَضْعاً.

وأُوْضِعْتُ في التّجَارَةِ: بمعْنى وُضِعْتُ.

وهو وَضِيْعٌ، بَيِّنُ الضَّعَةِ (١٨) والضِّعَة.

ولي عِنْدَه وَضِيْعَةٌ ووَضِيْعٌ: أي وَدِيْعَةٌ.

وهَلُمَّ أُوَاضِعْكَ الرَّأْيَ: أي تُطلِعني (١٩) على رأيك وأُطْلِعكَ على رأيي.

وأوْضَعْتُ النّاقَةَ فَوَضَعَتْ وأوْضَعَتْ -جَميعاً-: أي خَبَّتْ، وانَّها لحَسَنَةُ المَوْضُوْعِ.

ضعو:

الضَّعَةُ: شَجَرَةٌ تكونُ بالبادِيَةِ، والجميعُ: الضَّعَوَاتُ.

عضو:

العِضْوُ والعُضْوُ: لُغَتَانِ.

والتَّعْضِيَةُ: التَّجْزِئةُ (٢٠).

و {جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} (٢١) أي عضَةً عِضَةً.

والعِضَوَاتُ: جَمْعُ العِضَةِ، شَجَرَةٌ، وفي مَثَلٍ (٢٢): «من عِضَةٍ ما يَنْبُتَنَّ شَكِيْرُها».

(١٨) في الأصل: الضيعة، والتصويب من ك.
(١٩) في ك: أن تطلعني.
(٢٠) في الأصل: التجربة، وفي ك: والتعزية التحزية، وما أثبتناه من القاموس.
(٢١) سورة الحجر ٩١/.
(٢٢) في مجمع الأمثال:٢/ ٢٠ «في عضة .. ». والمثل في أمثال أبي عبيد:١٤٥ والصحاح واللسان والتاج (عضه) بيت شعر نصُّه: