باب العين والتاء

(و. ا. ي)

عتو:

عَتَا يَعْتُوْ عُتُوّاً وعُتِيّاً، وتَعَتّى: اسْتَكْبَرَ.

وعَتَا الشَّيْخُ عُتِيّاً: تَوَلّى.

وعَتَا الشَّيءُ: جَفَّ.

ولَيْلٌ عاتٍ: مُظْلِمٌ.

تيع:

تَتَايَعَ الحَيْرَانُ والسَّكْرَانُ: رَمى بنَفْسِه.

وتَتَايَعَ للقِيَامِ: اسْتَقَلَّ له، قال:

فَلَهَّفَ أُمَّه لَمّا رَآها … تَنُوْءُ ولا تَتَايَعُ للقِيَامِ (١)

وشَيْءٌ تائعٌ: أي مائعٌ. والماءُ يَتِيْعُ تَيْعاً على وَجْهِ الأرض: إِذا ذابَ الجَليدُ وغيرُه، وكذلك السَّرَابُ، ومنه قولُه:

يا أيُّها الغَاشِي (٢) … القِذَافَ الاتْيَعا

والقِذَافُ (٣): المكانُ البَعيدُ. والأتْيَعُ: الذي يَجْري السَّرَابُ على وَجْهِه.

(١) ورد البيت-بلا عزو-في التاج.
(٢) في الأصل: العاشي، وما أثبتناه من ك، وهو المنسجم مع السياق.
(٣) في ك: فالقذاف.