وتَتَايَعَ البَعيرُ في مَشْيِه: حَوَّلَ ألْوَاحَهُ حتى كأنَّه يَنْفَكُّ.

والتِّيْعَةُ (٤): الأرْبَعُونَ من غَنَم الصَّدَقَة، وذاك أنَّه تَيَّعَها حَقُّ المُصَدِّقِ فيها حتّى تاعَ إِلى أخْذِه: أي عَجِلَ، ويَجوزُ أنْ يكونَ من تاعَ في الأرْض: إِذا سَابَ (٥) وذَهَبَ.

(١١) وتِعْتُ الرُّغْوَةَ بِكِسْرَةٍ أو تَمْرَةٍ: أخَذْتَها بها عند الارْتِغَاء (٦)، وكذلك أعْطَاني دِرْهَماً فَتِعْتُ به: أي أخَذْتَه.

وتِعْتُ الطَّريقَ: جُبْتَه.

وتاعَ تَيَعَاناً وتَيْعاً وتَيَعاً: تاقَ، وهو مُتَتَيِّعٌ ومُتَتَايعٌ.

ويُقال: لا أسْتِيْعُ: في معنى: لا أسْطِيْعُ (٧).

توع:

التَّوْعُ: كَسْرُكَ لِبَأً أو سَمْناً بِكِسْرَةٍ تَرْفَعُه بها، وهو لُغَةٌ في التَّيْع.

(٤) «والتيعة» لم ترد في ك.
(٥) في ك: اذا سار.
(٦) في ك: الارتقاء.
(٧) وفي التاج: «ولا أستتيع: بمعنى لا أستطيع. عن ابن عباد».