عَوِّلْ عَلَيَّ: أَعِنِّي واحْمِلْ عَلَيَّ (٣٦).

وعَوَّلْتُ عليه: أي صَيَّرْتُ من أمْري إليه.

وتَقولُ لِمَنْ يُنازِعُكَ مُتَطاوِلاً: أعَلَيَّ تُعَوِّلُ بِشدَّةِ الصِّيَاحِ.

وبفُلانٍ وبه تَعْوِيلٌ عليك (٣٧): أي شَفَقَةٌ وإضْرَارٌ بنَفْسِه.

والمُعْوِلُ: الذي يقول عَوِّلْ عَلَيَّ.

والعَوِيْلُ: صَوْتُ الصَّدْرِ، ومنه العَوْلَةُ، وقد أعْوَلَتِ المَرْأةُ.

عيل:

عَالَ عَيْلَةً: افْتَقَرَ.

وعِلْتُ للضَّالَّةِ (٣٨) عَيْلاً وعَيَلاناً: لم أدْرِ أيْنَ أبْغِيْها.

وعَالَ في الأرْضِ عَيَلاناً وعُيُوْلاً: ذَهَبَ فيها وَطَلَبَ الرِّزْقَ.

وعَالَ الذِّئْبُ وأعَالَ: طَلَبَ شَيْئاً.

وعَيَّلَ فَرَسَه بالفَلاة: سَيَّبَه.

وعَالَ عَيْلاً: تَبَخْتَرَ، وهو عائلٌ وعَيَّالٌ.

وعالَني عَيْلاً ومَعِيْلاً: أعْجَزَني.

والمُعَيَّلُ: المُسَاءُ غِذاؤه.

وعَيْلانُ: اسْمُ رَجُلٍ.

وعل:

الوَعِلُ: اسْمٌ لِشَعْبَانَ، والجَميعُ: أوْعَالٌ، ويُقال له: وَعْلٌ ووَعْلانُ (٣٩) أيضاً.

(٣٦) في ك: واحمل عني.
(٣٧) هكذا وردت الجملة في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات.
(٣٨) في الأصل: وعلت للضلالة، وما أثبتناه من ك والمعجمات، وفي بعض المعجمات: وعلتُ الضالة، بغير حرف جرٍّ.
(٣٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وقد وردت في المعجمات بكسر الواو جمعاً ل‍ «وعل».