وبع:

أهْمَلَه الخَليلُ (٥).

و (٦) حَكى الخارْزَنْجِيُّ: يُقال عند الغَضَب: كَذَبَتْ وَبّاعَتُه: أي اسْتُه، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً.

عبو عبى:

العَبَايَةُ: ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ مُخَلَّطٌ، والعَبَاءة (٧) لُغَةٌ.

والعَبَا (٨) -مَقْصوراً وممدوداً-: الرَّجُلُ العَنَامُ (٩). وبَقْلَةٌ. والأنْزَعُ الغَليظُ الوَجْهِ، قال:

كَجَبْهَةِ الشَّيْخِ العَبَاءِ … الثَّطِّ (١٠)

واعْتَبَيْتُ المَتَاعَ وعَبَيْتُه أعْبَاهُ -وهو شاذٌّ-عَبْياً: هَيَّأْتَه.

عبأ:

ما أعْبَأُ به: أي ما أصْنَعُ، كأنَّكَ تَسْتَقِلُّه، تقول: عَبَأَ عَبَاءً -مَمْدُوْدٌ-.

وعَبَأْتُ الطِّيْبَ عَبْأً. وكذلك عَبَأْتُ الخَيْلَ وعَبَّأْتُها وعَبَّيْتُها (١١): هَيَّأْتها للحَرْب.

والمِعْبَأَةُ: خِرْقَةُ الحائض. واعْتَبَأَتْ: احْتَشَتْ وأعَدَّتْ.

(٥) واستُدْرِكَ عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.
(٦) زيادة يستدعيها السياق.
(٧) في الأصل: والعباة، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(٨) وكتبها في مطبوع اللسان: العَبى.
(٩) في الأصل: العباه، والتصويب من ك والمعجمات.
(١٠) ورد المشطور-بلا عزو-في التهذيب مع ترجيح كون العباء هنا تصحيفاً للعياء، كما ورد في الجمهرة والمحكم واللسان والتاج. وعزاه في العباب (ثطط) لأبي النجم، ونصُّه فيه: (كهامة الشيخ اليماني الثطِّ).
(١١) «وعبيتها» سقطت من ك.