وعى (١):

الوَعْيُ: حِفْظُ الشَّيْءِ. والجَمَاعَةُ من النّاس.

وما لَهُ عنه وَعْيٌ: اي بُدٌّ وتَماسُكٌ، وهو من وَعَى العَظْمُ وَعْياً: إِذا تَماسَكَ عِنْدَ الانْجِبَارِ.

ووَعْيُ البَطْنِ: مُجْتَمَعُه، ويُجْمَعُ: أوْعِيَةً.

وبَرِئَ جُرْحُه على وَعْيٍ: إِذا بَرِئَ أعْلاه وأسْفَلُه فاسِدٌ، وقيل: الوَعْيُ:

القَيْحُ نَفْسُه، وقد وَعَى الجُرْحُ: سالَ به، وَعْياً.

وأوْعَيْتُه في الوِعَاءِ، فاسْتَوْعَاه: أي اسْتَوْعَبَه، وكذلك: اسْتَوْعَتْهم الأرضُ.

وأوْعَيْتُ جَدْعَ أنْفِه: مِثْلُ أوْعَبْتَ.

وهو مَوْعِيُّ الفُصُوصِ والرُّسْغِ: أي مُوْثَقُهُما.

وفَرَسٌ وَعَىً: شَدِيْدٌ.

ونِعْمَ واعِي (٢) اليَتِيْم هو: أي وَالِيْه.

والواعِيَةُ: الصّارِخَةُ (٣) على المَيِّتِ، ولا يُبنى فِعْلٌ منه.

(١) زيادة يستدعيها التبويب.
(٢) في الأصل: واوعي، والتصويب من ك والمعجمات.
(٣) وفي القاموس: «الواعية الصراخ والصوت، لا الصارخة».