الحاءُ حَرْفٌ من حُروفِ الحَلْق، ولولا بُحَّةٌ فيه لأشْبَهَ العَيْنَ؛ لِقُرْبِ مَخْرَجِه من العَيْن.

وبعد الحاءِ الهاءُ (١)، ولم يَأْتَلِفا في كلمةٍ واحدةٍ أصْلِيَّةِ الحُروف؛ لِقُبْحِه على ألْسِنَةِ العَرَب، ولكنَّهما يَجْتَمعانِ من كلمتين لِكُلِّ واحِدَ ةٍ (٢) معنىً على حِدَةٍ، كقَوْلِهِم: حَيَّ هَلْ، وكقَوْلِه: حَيْهَاؤُهُ وحَيْهَلُهْ (٣)، وفيه لُغَاتٌ: حَيَّ هَل، وحَيَّ هَلا-مُسَكَّنٌ-، وحَيَّ هَلاً-مُنَوَّنٌ-.

وحُكِيَ أنَّ (٤) الحَيْهَلَة: شَجَرَةٌ، ولم يُوْجَدْ لها أصْلٌ في الشِّعْرِ ولا رِوايَةٌ صَحيحةٌ، والكلمةُ مُوَلَّدَةٌ.

(١) زيادة من التهذيب:٣/ ٣٧٢ يستدعيها السياق.
(٢) زيادة من العين والتهذيب لم ترد في الأصلين.
(٣) في العين والتهذيب: «هيهاؤه وحيهله»، وأشار ناسخ الأصل إلى جواز الفتح والكسر في حاء «حيهاؤه».
(٤) زيادة من ك.