والحُجَّةُ: الوَجْهُ الذي به يَقَعُ الظَّفَرُ عند الخُصُوْمة، و يُقال (٣٩):

حاجَجْتُه فَحَجَجْتُه.

والحِجَاجُ: مَصْدَرٌ. وهو أيضاً: العَظْمُ المُسْتَديرُ حَوْلَ العَيْنِ، وجَمْعُه:

أَحِجَّةٌ وحُجُجٌ. والأحَجُّ: العَظيمُ الحِجَاج.

والحَجْحَجَةُ: النُّكُوْصُ.

وحَجَجْتُ الشَّجَّةَ أحُجُّها حَجّاً: أدْخَلْتَ المِيْلَ فيها لِتَسْبُرَها. والحَجِيْجُ:

المَشْجُوْجُ.

وفَرَسٌ أحَجُّ: كالأحَقِّ؛ وهو الذي يُطابِقُ في السَّيْر.

وقَوْلُ مَرّارٍ:

ضَرَبْنَ بكُلِّ سالِفَةٍ ورَأسٍ … أحَجَّ

كأنَّ مُقْدَمَهُ نَصِيْلُ (٤٠)

يَعْنِي: الصُّلْبَ الضَّخْمَ، وَصَفَ إبلاً.

والحَجَجُ: الوَقْرَةُ في العَظْم.

والمِحْجَاجُ: حَدِيْدَةٌ بِمَنْزِلةِ المَرِّتُحَجُّ بها الأرْضُ: أي تُشَقُّ.

وحَجَّهُ وشَجَّهُ: واحِدٌ.

والحَجْحَجُ: الفَسْلُ من الرِّجَال.

وحَجْحَجَ لي بالكَلام: جَمْجَمَ ولم يُبَيِّنْه.

وحَجَجْ (٤١): زَجْرٌ للغَنَم.

(٣٩) زيادة من ك.
(٤٠) البيت للمرار بن سعيد الفقعسي في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج.
(٤١) كذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك واللسان بكسر الحاء والجيم وسكون الأخيرة، وفي مطبوع المحكم بفتح الحاء وكسر الجيم الأولى، وفي مطبوع التكملة: حج، وفي مطبوع التاج: حَجْحَجْ.