وتَحَزْحَزْتُ عن المَكانِ: مِثْلُ تَزَحْزَحْتُ.

والحَزَاحِزُ: الإِقْبالُ. والإِدْبَارُ (١٠٦).

زح:

الزَّحُّ: جَذْبُ الشَّيْءِ في عَجَلَةٍ، زَحَّه يَزُحُّه زَحّاً.

والزَّحْزَحَةُ: التَّنْحِيَةُ عن الشَّيْءِ.

والزَّحْزَاحُ: البَعِيدُ.

الحاء والطاء

حط:

الحَطُّ في وَضْعِ الأحْمَالِ: مَعْروفٌ. والاعْتِمادُ في السَّيْر (١٠٧). وفي السِّعْرِ. وهو الحَدْرُ من العُلُوِّ. والّلازِمُ: الانْحِطاطُ. والحُطُوْطُ: كالحُدُوْرِ.

وحِطَّةٌ: كلمةٌ تُسْتَحَطُّ بها الأوْزارُ.

والحَطَاطَةُ: بَثْرَةٌ في الوَجْهِ.

وجارِيَةٌ مَحْطُوطَةُ المَتْنَيْنِ: مَمْدُوْدَةٌ حَسَنَةٌ.

والمِحَطُّ: ما يُحَطُّ به الجِلْدُ.

وسَيْفٌ مَحْطُوطٌ: مُرْهَفٌ.

وحِرٌ حُطَائِطٌ بُطَائطٌ-إتْباعٌ-: أي ضَخْمٌ.

والحُطَائطَةُ: بُرَّةٌ حَمْرَاءُ صِغَارٌ (١٠٨).

وحُطَّ البَعيرُ فهو مَحْطُوطٌ: إِذا طَنِيَ فَيُضْجَعُ فَيُمَرُّ بين أضلاعِه وَتِدٌ إمْراراً لا يُحَزِّقُ (١٠٩).

(١٠٦) في اللسان: «وهو أن يقدَّم هذا ويؤخَّر هذا، يقال: هم في حَزَاحِزَ من أمرهم»، وفسَّر الحزحزة في القاموس ب‍ «فعل الرئيس في الحرب عند تعبية الصفوف وتقديم بعض وتأخير بعض».
(١٠٧) زيادة من ك.
(١٠٨) قال في العباب بعد نقل كلام ابن عباد في الحطائطة: «هكذا قال بُرَّة، والصواب: ذَرَّة».
(١٠٩) كذا في الأصلين، وفي المحكم والتاج: لا يحرق. وفي العباب عن ابن عباد: لا يُخَرِّق.