الحاء والقاف والطاء

قحط:

القَحْطُ: احْتِباسُ المَطَرِ، قُحِطَتِ الأرْضُ. وقَحِطَ المَطَرُ: احْتَبَسَ.

ورَجُلٌ قَحَطِيٌّ (٣٥): أكُوْلٌ.

وأقْحَطَ الرَّجُلُ: جامَعَ أهْلَه ولم يُنْزِلْ.

والمِقْحَطُ من الخَيْل: الذي لا يَكادُ يُعْيِيْ من الجَرْي، أنْشَدَ:

يُعَاوِدُ الشَّدَّ مِعَنّاً مِقْحَطا … (٣٦)

وقَحْطانُ: أبو اليَمَن.

حقط:

مُهْمَلٌ عنده (٣٧).

حَكى الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد الله: قُلْتُ لأبي زِيَادٍ: كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟ فقال: هِجِدْ وحِقِطّ وأنْشَدَ:

لَمّا رَأيْتُ زَجْرَهُمْ حِقِطِّ …

أيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطّي (٣٨) …

أي: يَحُطُّني عن سَرْجي.

(٣٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين؛ وكأنها من الفعل قحط-بكسر الحاء-، ولكنها في جميع المعجمات بسكون الحاء.
(٣٦) الشطر-بلا عزو-في العباب والتاج، وكُتِب في الأصلين: مِعَنّىً.
(٣٧) أي عند الخليل، واستُدْرِك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣٨) المشطوران-بلا عزو-في العباب والتاج.