وحَقِبَ المَطَرُ العامَ: تَأَخَّرَ. وحَقِبَتِ الأرْضُ.

وفي مَثَلٍ (١٦٩): «اسْتَحْقَبَ الغَزْوَ أصحابُ (١٧٠) البَرَاذِيْنِ» يُقال عِنْدَ ضِيْقِ المَخَارِجِ.

وحِقَابٌ: اسْمُ جَبَلٍ.

قحب:

القَحْبُ: السُّعَالُ، قَحَبَ يَقْحُبُ قُحَاباً وقَحْباً.

والمَرْأَةُ المُسِنَّةُ: قَحْبَةٌ.

والقَحْبَةُ: الفَاجِرَةُ، وهو من الأوَّل.

قبح:

القُبْحُ: مَعْروفٌ.

وقَبَّحَه (١٧١) اللهُ: نَحَّاه عن كلِّ خَيْرٍ.

وقَبَحه -مُخَفَّفٌ- قَبْحاً: شَجَّه.

والمُقَابَحَةُ: المُشَاتَمَةُ.

والقَبِيحُ: طَرَفُ عَظْمِ المِرْفَقِ، والجَميعُ: القَبَائحُ والأَقْبِحَةُ.

وقَبَحْتُ (١٧٢) البَثْرَ: إذا عَصَرْتَه قبل أنْ تَخْرُجَ بَيْضَتُه.

وناقَةٌ قَبِيْحَةُ الشُّخْبِ: أي واسِعَةُ الإِحْلِيْل.

(١٦٩) ورد المثل في التهذيب والمستقصى:١/ ١٥٦ والتكملة واللسان والتاج.
(١٧٠) وفي بعض المعجمات: «الغَزْوُ أصحابَ» ولكل من الضبطين معنى مقبول.
(١٧١) والضبط الراجح في المعجمات بالتخفيف.
(١٧٢) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة واللسان والقاموس. وبالتشديد في مطبوع الأساس.