وما طَعِمْنا عنده حَبَكَةً ولا لَبَكَةً: أي حَبَّةً من سَوِيْقٍ ولُقْمَةً من ثَرِيْدٍ.

وجادَ ما حَبَكَ النّاسِجُ الثَّوْبَ.

والمَحْبُوْكُ: المَجْدُوْلُ في قَوْلِهِ (٨٨):

مُشْرِفَ الحارِكِ مَحْبُوْكَ … الكَتَدْ (٨٩)

والحِبَكُّ (٩٠): اللَّئِيمُ.

والحُبُكُّ: الشَّدِيْدُ.

وحَبَكْتُه بالشَّتْمِ؛ والحَبْلِ: أي شَدَدْتَه (٩١).

وحَبَكْتُه في البَيْعِ وحَبَكَني: أي رادَّني.

وحَبَكَ بها وحَبَجَ: أي ضَرَطَ.

والحُبْكَةُ: القارُوْرَةُ الضَّيِّقَةُ الفَمِ، وجَمْعُها: حُبَكٌ.

وحِبَاكُ الحَمَامَةِ: السَّوَادُ الذي قد جَازَ ما فَوْقَ الجَنَاحَيْنِ.

وحِبَاكُ (٩٢) اللِّبْدِ: الخُيُوْطُ السُّوْدُ التي تُخَاطُ (٩٣) بها أطْرافُه.

الحاء والكاف والميم

حكم:

الحَكَمُ: اللَّهُ عزَّ وجَلَّ، وهو الحَكِيْمُ.

(٨٨) هو أبو دواد الايادي.
(٨٩) البيت في دراسات في الأدب العربي-أبو دواد الايادي وما تبقّى من شعره-:٣٠٤، وصدره: مرج الدين فأعددت له.
(٩٠) وردت في الأصلين بلا تشديد للكاف، ونص على التشديد في القاموس، وعزاه في التاج لابن عباد.
(٩١) هكذا وردت الفقرة في الأصلين.
(٩٢) في ك: وحبال.
(٩٣) في ك: تخلط.