وحَضَنٌ: جَبَلٌ بِنَجْدٍ، ويقولونَ (٣٦): «أنْجَدَ مَنْ رَأى حَضنَاً».

وأحْضَنْتُ بالرَّجُلِ: أي اسْتَضْعَفْتُهُ، فَحَضَنَ يَحْضُنُ حِضَاناً.

وأصْبَحَ فلانٌ بِحُضْنَةِ سَوْءٍ: أي أصَابَتْه هَضِيْمَةٌ فلم يَنْتَصِرْ.

والحُضْنَةُ: أنْ يُحْضَنَ على الرَّجُلِ في مالِه: أي يُحْظَرَ عليه.

ولا أُعطِيْكَ إلاّ على حُضْنَةٍ: أي كُرْهٍ.

وأحْضَنَ لي بِحَقّي: مِثْل أمْعَنَ به.

وتَحَضَّنْتُ: امْتَنَعْتُ.

ويُقال للنَّخْلَةِ القَصِيرةِ العُذُوْقِ: حاضِنَةٌ.

وفَرْجٌ حَضُوْنٌ: إذا كانَ أحَدُ شُفْرَيْه أعْظَمَ من الآخَر.

نضح (٣٧):

/٦٩ أ النَّضْحُ: كالنَّضْخِ، إلاّ أنَّ النَّضْخَ له أثَرٌ (٣٨).

والعَيْنُ تَنْضَحُ بالماءِ نَضْحاً وتَنْتَضِحُ، وكذلك الجَبَلُ والجَرَّةُ.

واسْتَنْضَحَ الرَّجُلُ في الوُضُوء: رَشَّ على نَفْسِه الماءَ.

والنَّضِيْحُ: العَرَقُ.

والرَّجُلُ يَنْضَحُ (٣٩) عن نَفْسِه ما قُرِفَ به: إذا أظْهَرَ البَراءَةَ منه.

وانْتَضَحَ: اعْتَذَرَ.

والنَّضِيْحُ من الحِيَاضِ: ما قَرُبَ من البِئْر، وهو النَّضَحُ (٤٠) -أيضاً- بِفَتْحَتَيْنِ، وجَمْعُه أنْضَاحٌ.

(٣٦) هذا القول مَثَلُ، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد ٢١٠ ومجمع الأمثال:٢/ ٢٩٩.
(٣٧) سقطت كلمة (نضح) من ك.
(٣٨) في ك: النصح كالنصح له أثر: وسقط ما في وسط الجملة.
(٣٩) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: ينتضح.
(٤٠) وتسكين الضاد كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم.