مَنْصُوْحٌ: مَخِيْطٌ؛ ومِنْصَاحٌ: مِثْلُه.

وغُيُوثٌ نَوَاصِحُ، ونَصَحَ الغَيْثُ البِلادَ: اتَّصَلَ نَبْتُها.

نحص:

النَّحُوْصُ: الأتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحائلُ.

ونُحْصُ الجَبَل (٣٦): أصْلُه.

والنَّحِيْصُ: الشَّدِيْدُ السِّمَنِ، قد نَحَصَ نُحُوْصاً.

ونَحَصْتُ لفلانٍ بِحَقِّه: أي أدَّيْتُه عنه.

الحاء والصاد والفاء

صحف:

الصُّحُفُ: جَمَاعَةُ الصَّحِيْفَةِ، ويُخَفَّفُ. وسُمِّيَ المُصْحَفُ لأنَّه أُصْحِفَ:

جُعِلَ جامِعَاً للصُّحُفِ.

وصَحِيْفَةُ الوَجْهِ: بَشَرَةُ جِلْدِه.

والصَّحِيْفُ: وَجْهُ الأرْضِ.

والصَّحْفَةُ: شِبْهُ قَصْعَةٍ عَرِيْضَةٍ، والجَميعُ: الصِّحَافُ.

والمُصَحِّفُ: الذي يَرْوي الخَطَأ على قِراءةِ الصُّحُفِ، وهو الصُّحُفيُّ (٣٧) أيضاً.

والصِّحَافُ: شِبْهُ حَوْضٍ يُتَّخَذُ للماءِ، وجَمْعُه: صُحُفٌ.

(٣٦) وفي الأصلين: نَحْصُ الجَمَل، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس، وورد النص على ضمَّ النون في الصحاح واللسان والقاموس.
(٣٧) وقال في التكملة: هو «صَحَفي بالتحريك، وقول العامة صُحُفي بضمتين لحنٌ».