والنُّحَتُ: النُّقَرُ في الصَّفا.

حتن:

الحَتْنُ (١٦): من قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ دُمُوْعُه: أي تَتَابَعَتْ، وكذلك في النِّضَالِ والمُرَاماة. وفي المَثَلِ (١٧):

الحَتَنى (١٨) لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج

والحَتْنُ: الباطِلُ.

والتَّحَاتُنُ: التَّباري.

والمُحَاتَنَةُ: المُسَاواةُ.

وحِتْنُ (١٩) الإِنْسَانِ: قِرْنُه ومِثْلُه.

والحَتْنَاءُ من الإِبِلِ: الحَرْدَاءُ (٢٠)، وجَمْعُها: حُتْنٌ، وقد حَتِنَتْ حَتَناً.

والمُحْتَتِنُ: الشَّيْءُ لا يُخالِفُ بَعْضُه بَعْضاً.

والْحَتَنُ (٢١): حُرُوْفُ الجِبال.

نتح:

النَّتْحُ: خُرُوْجُ العَرَقِ. ومَنَاتِحُه: مَخَارِجُه.

والتَّنَتُّحُ (٢٢): نَظَرُ المَرْأةِ مَرَّةً واختِبَاؤها أُخرى.

(١٦) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب، وضبطت في مطبوع اللسان بالتحريك، وهو في المعجمات الأخرى: الحَتَنى.
(١٧) ورد المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال:١/ ٢٠٥ واللسان والتاج.
(١٨) في الأصلين: الحتن، وما أثبتناه من المعجمات ومجمع الأمثال.
(١٩) أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء وفتحها.
(٢٠) في الأصلين: الجرداء، والتصويب من القاموس والتاج.
(٢١) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون التاء، وأثبتنا ما نص عليه في القاموس.
(٢٢) كذا في الأصلين، وفي التكملة: نتحت المرأةُ اذا نظرت ثم اختبأت.