كلمع أيدى مثاكيل مسّلبة … يندبن ضرس بنات الدهر والخطب

يريد الخطوب. وقد حذفت الياء أيضا نحو قول عبيد الله بن الحرّ:

وبدّلت بعد الزعفران وطيبه … صدا الدّرع من مستحكمات المسامر

يريد المسامير. وقال الآخر:

والبكرات الفسّج العطامسا …

يريد العطاميس.

فكما حذفت حروف اللين من هذا ونحوه مما تركناه إجماما بحذفه فكذلك تحذف الألف من الخالفين، فيصير الخلفين.

***

{مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ} (١٠٠) ومن ذلك قراءة عمر بن الخطاب والحسن وقتادة وسلام وسعيد بن أسعد ويعقوب ابن طلحة وعيسى الكوفى: «من المهاجرين والأنصار».

قال أبو الفتح: الأنصار معطوف على قوله: {وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ}.

فأما قوله: {وَالَّذِينَ اِتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ} فيجوز أن يكون معطوفا على {الْأَنْصارِ}