يحفظهم من حوادث الدهر ومخاوفه التى لا يعتدّ عليهم بتسليطها عليهم، وهذا أسهل طريقا، وأرسخ فى الاعتداد بالنعمة عليهم عروقا.

***

{شَدِيدُ الْمِحالِ} (١٣)

ومن ذلك قراءة الأعرج-بخلاف-: «شديد المحال»، بفتح الميم (١).

قال أبو الفتح: «المحال» هنا مفعل من الحيلة. قال أبو زيد: يقال: ما له حيلة ولا محالة، فيكون تقديره: شديد الحيلة عليهم، وتفسيره قوله سبحانه: {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ} (٢)، وقوله: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ} (٣)، وقال: {يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} (٤)، والطريق هنا واضحة.

***

{بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ} (١٥)

ومن ذلك قراءة أبى مجلز: «بالغدوّ والإيصال» (٥).

قال أبو الفتح: هو مصدر آصلنا: دخلنا فى وقت الأصيل، ونحن مؤصلون. وقد ذكرنا هذا فيما مضى من الكتاب.

***

{فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ} (٢٤)

ومن ذلك قراءة يحيى بن وثاب: «فنعم عقبى الدار» (٦).

(١) وقراءة الضحاك. انظر: (الكشاف ٣٥٣/ ٢، القرطبى ٢٩٩/ ٩، مجمع البيان ٢٨٢/ ٦، البحر المحيط ٣٧٦/ ٥، لسان العرب «محل»).
(٢) سورة الأعراف الآية (١٨٢).
(٣) سورة آل عمران الآية (٥٤).
(٤) سورة الأنفال الآية (٢٤).
(٥) وقراءة عمران بن حدير. انظر: (مختصر شواذ القراءات ٦٦، الكشاف ٣٥٥/ ٢، مجمع البيان ٢٨٢/ ٦، البحر المحيط ٣٧٨/ ٥).
(٦) انظر: (مختصر شواذ القراءات ٦٦، الكشاف ٣٥٨/ ٢، البحر المحيط ٣٨٧/ ٥، شرح الكافية ٣١٢/ ٢).