«وعلم الكتاب» مرفوع بالابتداء، كقوله تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ} (١). ومن قال: «ومن عنده علم الكتاب» ف‍ «من» متعلقة بنفس «علم»، كقولك: من الدار أخرج زيد، أى أخرج زيد من الدار، ثم قدّمت حرف الجر. وقراءة الجماعة: {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ} فالعلم مرفوع بنفس الظرف، لأنه إذا جرى الظرف صلة رفع الظاهر لإيغاله فى قوة شبهه بالفعل، كقولك: مررت بالذى فى الدار أخوه.

***

(١) سورة البقرة الآية (٧٨).