٢٤٥ - وفيها أيضاً: (وورث سليمانُ داود، وقال)، تقف عليه - يعني (وقال) - لأن الفعل لسليمان، صلى الله عليه وسلم.

٢٤٦ - وكذلك: (وألفيا سيدها)، يوقف على: (وألفيا).

٢٤٧ - وكذلك فيها أيضاً: (واستبقا).

٢٤٨ - وأما قوله تعالى: (وإن يتفرقا يُغنِ الله كلا من سعته)، يوقف على: (يغن)؛ لأنه جزاء، والتمام على: (الله).

٢٤٩ - وفي الأنفال: (ولن تُغنــي عنكم فئتُكم)، بالياء، و (تغنــي) في موضع نصب، نصبته بـ (لن)، والتمام على قوله: (شيئاً).

٢٥٠ - وفي التوبة: (فلم تغن عنكم شيئاً)، (تغن) بالنون، جزمته بـ (لم)، والتمام على قوله: (شيئاً).

٢٥١ - وفي يونس: (وما تغنــي الآيات والنذر)، يوقف على: (تغنــي) بالياء؛ لأنه في موضع رفع، وهو استفهام.

٢٥٢ - وفيها أيضاً: (كأن لم تغْنَ بالأمس)، جزمته بـ (لم).

٢٥٣ - وفي (يس): (إن يُردن الرحمن بضر لا تغْنِ عني)، يوقف على: (تغن) بالنون؛ لأنه جزاء.