٥٥- فلينفرد باسم الألوهية وليكن ... رب البرية وليقل سبحاني

٥٦- فإذا تناقض نظمه فليلبسن ... ثوب النقيصة صاغرا بهوان

٥٧- أو فليقر بأنه تنزيل من ... سماه في نص الكتاب مثاني

٥٨- لا ريب فيه بأنه تنزيله ... وبداية التنزيل في رمضان

٥٩- الله فصله وأحكم آيه ... وتلاه تنزيلا بلا ألحان

٦٠- هو قوله وكلامه وخطابه ... بفصاحة وبلاغة وبيان

٦١- هو حكمه هو علمه هو نوره ... وصراطه الهادي إلى الرضوان

٦٢- جمع العلوم دقيقها وجليلها ... فبه١ يصول العالم الرباني

٦٣- قصص خير البرية قصة ... ربي فأحسن أيما إحسان

٦٤- كلماه منظومة وحروفه ... بتمام ألفاظ، وحسن معان

٦٥- وأبان فيه حلاله وحرامه ... ونهى عن الآثام والعصيان

٦٦- من قال إن الله خالق قوله ... فقد استحل عبادة الأوثان

٦٧- من قال فيه عبارة وحكاية ... فغدا يجرع من حميم آن

٦٨- من قال إن حروفه مخلوقة ... فالعنه ثم اهجره كل أوان

٦٩- لا تلق مبتدعا ولا متزندقا ... إلا بعبسة مالك الغضبان

٧٠- والوقف في القرآن خبث باطل٢ ... وخداع كل مذبذب حيران

١ كذا في "س"، وفي "م": "فيه".
٢ أي: التوقف، لا يقول: إن القرآن هو كلام الله، ولا يقول: هو مخلوق.