ب- وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها" (١).

ج- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أتي حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فقد كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - " (٢)

إلى ذلك من الأحاديث الدالة على تحريم إتيان المرأة في دبرها.

الترجيح: والقول الراجح هو أن المراد بقوله تعالى: {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} البقرة:٢٢٣: أي: كيف شئتم مقبلة أو مدبرة، وعلى كل حال، إذا كان الإتيان في الفرج دون غيره. وكان هذا القول راجحاً لأنه قول جمهور الأمة، ولأن سبب نزول الآية - الثابت عن جابر - دال عليه، فلا يكون المعنى المراد بالآية خارجاً عن هذا السبب، خاصة مع دلالة نص الآية عليه دون غيره.

وبهذا يتبين أن ما قاله الإمام الطحاوي هو القول الصواب في المراد بالآية. والله تعالى أعلم.

(١) أخرجه الترمذي في سننه -كتاب الرضاع - باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن (حـ ١١٦٧ - ٥/ ١١٢) وقال هذا حديث حسن
غريب أ. هـ - والإمام أحمد في مسنده (٢/ ٣٤٤).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه - كتاب الطب - باب في الكاهن (حـ ٣٩٠٤ - ٤/ ٢٢٥).
والترمذي في سننه - كتاب الطهارة - باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض (حـ ١٠٢ - ١/ ٢١٧).