. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= أخرجه: عبدالله بن وهب في «جامعه» ـ ط. دار الوفاء ـ (ص ٢٩١) (٥٠٧)، ومن طريقه: البيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ٢٠١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٧/ ٤٠)، وابن زنجويه في «الأموال» ـ تحقيق: شاكر ذيب ـ (٧٠٨) من طريق جَريرِ بنِ حَازِم.
وأخرجه: أبو يوسف في «الخراج» (ص ١٧٨).
وأخرجه: ابن أبي شيبة في «مصنفه» ـ ط. عوامه ـ (١٤/ ٥٥٠) (٢٩٤٣٥) عن عبدالرحيم بن سليمان.
وأبو بكر الخلال في «أحكام أهل الملل والردة» (ص ٢٦٧) (٧٦٤) من طريق حَمَّادِ بنِ زيد.
وأبو عبيد في «الأموال» (١/ ٢٨٧) (٥٠٠) قال: حدثنا عباد بن عباد.
وأبو عبيد أيضاً في «الأموال» (١/ ٢٨٧) (٥٠١) عن هشيم.
ستتهم: جرير بن حازم، وأبو يوسف، وعبدالرحيم بن سليمان، وحماد بن زيد، وعباد بن عباد، وهشيم عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن سويد بن غفلة.
عند أبي يوسف، وابن أبي شيبة، والخلال، مختصراً. وعند أبي عبيد من رواية عباد: قال في آخره: قال: سويد: فذلك اليهودي أول مصلوب رأيتُه صُلِبَ في الإسلام. وعند الخلال: تصحف فيه (سويد بن غفلة) إلى (عن سويد، عن علقمة).
مُجالد بن سعيد بن عمير الهمْداني، أبو عمرو، ويقال: أبو عمير، ويقال: أبو سعيد، الكوفي.
ضَعيفٌ خاصةً في الشعبي، وفيما ما حدث به في آخر عمره. =