وَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ تَبَدَّلَتِ الحَالُ، وَانْعَكَسَ الأَمْرُ، وَتُرِكَ مَا ذُكِرَ، فَكَانَتْ ذَلِكَ (١) الْدِّيَارِ، دِيَارَ كُفْرٍ وَاخْتِلَافٍ، وَكَثُرَتِ المَذَاهِبُ، وَتَشَعَّبَتِ عَنْ دِيْنِ اللهِ، فَكَانَ فِيْهَا مِنَ الْيَهُوْدِ، وَالْنَّصَارَى، وَالمَجُوْسَ، وَالبَانِيَانِ (٢)،

وَالشِّيْعَةِ، وَالمُعْتَزِلَةِ، وَالمُرْجِئَةِ، وَالحُلُوْلِيَّةِ، وَالاتِّحَادِيَّةِ، وَالمُشَبِّهَةِ، وَالجَهْمِيَّةِ، وَالوَثَنِيِّيْنَ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ المِلَلِ الَّتِيْ كَفَرَتْ بِمَا جَاءَ بِهِ الْرَّسُوْلُ - صلى الله عليه وسلم -

(١) كذا في المخطوطة، والصواب (تلك).
(٢) البانيان: أصلهم من وثني الهند، ولهم وجود في اليمن، وبعضهم قال: هم المجوس.
قال الصنعاني في «سبل السلام» ـ ط. ابن الجوزي ـ (٨/ ٢٥٢) (١٢٢٢): (ولا يخفى أن البانيان هم: المجوس، والمجوس حكمهم حكمُ أهل الكتاب؛ لحديث: «سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهل الكتاب»؛ فيجب إخراجهم من أرض اليمن، ومِنْ كُلِّ محَلٍّ من جزيرة العرب؛ وعَلَى فَرْضِ أنَّهم ليسوا بمجوس، فالدليل على إخراجهم دخولُهم تحت: «لا يجتمع دينان في أرض العرب»).
ولإبراهيم بن عبدالقادر الكوكباني (ت ١٢٢٣ هـ) رسالة بعنوان: «رسالة في شأن البانيان، هل تثبت لهم ذمة». ذكرها محمد بن زبارة الصنعاني في كتابه «نشر العرف لنبلاء اليمن بعد الألف إلى سنة ١٣٧٥ هـ» (٣/ ٤١) أفاده: أحمد المعلم في كتابه «القبورية» (ص ٥٣٩).

وانظر: «مصادر الفكر الإسلامي في اليمن» لعبدالله الحِبْشِي (ص ٢٦٣)، و «فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم» (٦/ ٢٠٨) (١٥١٠).