تصير حركة بدنه (١) بمنزلة العَبَث، الذي لا يصحبُهُ خشوعٌ ولا إقبالٌ على العبوديَّة، ولا معرفة حقيقة (٢) العبوديَّة. والله سبحانه قد قال: ﴿أَقِيمُوا (٣) الصَّلَاةَ﴾ البقرة/٤٣، وقال: ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾ المائدة/٥٥، وقال: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ﴾ هود/١١٤، وقال: ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ النِّساء/١٠٣، وقال: ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ﴾ النِّساء/١٦٢. وقال إبراهيم ﵇: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ﴾ إبراهيم/٤٠، وقال لموسى: ﴿فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ طه/١٤. فلن تكاد (٤) تجد ذكر الصلاة في موضعٍ من التَّنزيل إلَّا مقرونًا بإقامتها.

فالمصلُّون في الناس قليلٌ، ومقيمو (٥) الصَّلاة منهم أقل القليل، كما قال عمر ﵁: «الحاجُّ قليلٌ، والرَّكب كثير (٦)» (٧).

(١) هـ وط: «يديه».
(٢) س: «حقائق».
(٣) كذا في النُّسخ كلِّها، والآيات في كتاب الله في مثل هذا السِّياق مسبوقة بواو، كالآية السابق ذكرها قريبًا، وفي آية الأنعام ٨٢: ﴿وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾.
(٤) ض: «يكاد».
(٥) هـ وط: «ومقيم».
(٦) س: «والراكب». هـ: «كثرة».
(٧) لم أره عن عمر، ولكن عند عبد الرزاق (٨٨٣٦) أن رجلًا قال عند ابن عمر: ما أكثر الحاج، فقال ابن عمر: «ما أقلهم».
وأخرجه عبد الرزاق (٨٨٣٧) من حديث شريح العراقي قال: «الحاج قليل، والركبان كثير».
وفي الإحياء للغزالي (١/ ٢٦٣) نحوه عن ابن عمر.