قَالَ: وَتُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ لَيْلَةَ السَّبْتِ عِنْدَ صَلاةِ الْعِشَاءِ لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَدُفِنَ يَوْمَ الْفِطْرِ بَعْدَ صَلاةِ الظُّهْرِ لِغُرَّةِ شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الصَّلْتُ الأَهْوَازِيُّ١ وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُعَدَّلُ وَأَبُو فَتْحٍ هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، قَالَ هِلالٌ: أنا، وَقَالا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ/ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ثنا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ٢ ثنا حُمَيْدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيُّ٣ ثنا خَالِدٌ٤ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: "أَوْصَانِي خَلِيلِي أبو القاسم بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ أَبَدًا: أَوْصَانِي بِالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، وَأَوْصَانِي بِالْغُسْلِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، وَأَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ"٥.

١ قَالَ الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً صالحاً، ولد ببغداد سنة ٣٢٤ هـ، ومات سنة ٤٠٩ هـ، انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٠، الميزان ١/١٣٢.
٢ هو أبو عبد الله البرساني، انظر: تاريخ بغداد ٢/٩٢، التهذيب ٩/٧٧.
٣ حميد بن مهران بن أبي حميد الخياط، عداده في أهل البصرة، وثقه ابن معين والنسائي، انظر: التهذيب ٣/ ٤٩.
٤ هو أبو حيان خالد بن غلاق – بالعين المعجمة – القيسي – بالقاف والسين المهملة – ويقال العيسي – بالعين المهملة والشين المعجمة، - والأول أصح، وعداده في أهل البصرة، وثقه ابن سعد وابن حبان.
انظر: الجرح والتعديل ١/٢/ ٣٤٦، التهذيب ٣/ ١١١.
٥ هذا الحديث بهذا اللفظ عن أبي هريرة أخرجه أحمد في المسند في تسعة مواضع.
انظر مثلاً: ٢/ ٢٢٩، ٢٣٣، ٢٥٤ ... الخ، لكنه في كل المواضع من رواية الحسن البصري عن أبي هريرة.
والحديث رواه أصحاب الكتب الستة عن أبي هريرة إلا أن كل رواياتهم تذكر ركعتي الضحى بدل غسل الجمعة.
انظر مثلاً: البخاري، كتاب الصوم، باب صيام أيام البيض ٣/ ٥٣، ومسلم كتاب صلاة المسافرين ١/٤٩٩ ح ٨٥، ٨٦.