"لا تخرصوا العرايا".

قال: وأخبرنا سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن فطير (١) الأنصاري "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يخرص العرايا ولا أبو بكر ولا عمر".

قال: وأخبرنا رجل عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار: أن عمر بن الخطاب كان يبعث أبا خيثمة خارصًا يخرص النخل، فيأمره إذا وجد القوم في حائطهم أن يدع لهم قدر ما يأكلون ولا يخرصه.

وقال في القديم (٢): أخبرني هشام بن يوسف أن أهل حفاش (٣) أخرجوا كتابًا من أبي بكر الصديق في قطعة أديم إليهم يأمرهم أن يؤدوا عشر الورْس (٤).

قال الشافعي: ولا أدري أثابت هذا وهو يعمل به في اليمن، فإن كان ثابتًا عشر قليله وكثيره.

قال البيهقي (٥): لم يثبت في هذا إسناد يقوم بمثله الحجَّة.

وقد أخرج الشافعي (٦): عن إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه -زاد في القديم- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - -وسقط ذكر رسول الله من كتاب الجديد- قال: لا يخرج في الصدقة الجعرور، ولا مِعَى الفأرة، ولا عذق ابن حُبَيْق.

وأخرج عن مالك (٧)، عن زياد بن سعد، عن الزهري: لا يخرج في صدقة النخل الجعرور، ولا مصران الفأرة، ولا عذق ابن حبيق.

(١) في الأصل فطر والمثبت من "المعرفة" (٦/ ١١٢).
وفطير ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ١٣٩) وابن حبان في "الثقات" (٥/ ٢٩٩).
(٢) "المعرفة" (٦/ ١١٩).
(٣) جبل باليمن في بلاد حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. "معجم البلدان" (٢/ ٢٧٤)
(٤) نبت أصفر يصبغ به "النهاية" (٥/ ١٧٣).
(٥) "المعرفة" (٦/ ١١٩).
(٦) "المعرفة" (٦/ ١٠٦).
(٧) "الموطأ" (١/ ٢٢٧) رقم (٣٤).