قال البيهقي: هكذا رواه أكثر أصحاب (١) قتادة، عن قتادة، عن أنس.

وكذا رواه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وثابت البناني، عن أنس، يعني كما رواه الشافعي.

ولم يتعرضوا في روايتهم إلى ذكر بسم الله الرحمن الرحيم، إنما يقولون: كانوا يفتتحون الصلاة "بالحمد لله رب العالمين".

قال الدارقطني: هذا هو المحفوظ عن قتادة وغيره، عن أنس وقال الدراقطني بإسناده: قال: سألت أنس بن مالك أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتتح بِـ "الحمد لله رب العالمين" أو بِـ "بسم الله الرحمن الرحيم"؟ فقال إنك لتسألني عن شيء ما أحفظه وما سألني عنه أحد قبلك، قلت: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في النعلين؟ قال: نعم (٢).

(١) بالأصل الأصحاب وهو تصحيف والسياق لا يستقيم مع لفظ الأصل، وقد جاء في المعرفة (٢/ ٣٨١) على الجادة كما أثبتناه.
(٢) قلت: وقد أجاب الحافظ -رحمه الله- عن وجوه إعلال الحديث ودفعها فقال في الفتح (٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧):
وقد اختلف الرواة عن شعبة في لفظ الحديث: فرواه جماعة من أصحابه عنه بلفظ: "كانوا يفتتحون بالحمد لله رب العالمين" ورواه آخرون عنه بلفظ "فلم أسمع أحدًا منهم يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم" كذا أخرجه مسلم من رواية أبي داود الطيالسي ومحمد بن جعفر، وكذا أخرجه الخطيب من رواية أبي عمر الدوري شيخ البخاري فيه، وأخرجه ابن خزيمة من رواية محمد بن جعفر باللفظين، وهؤلاء من أثبت أصحاب شعبة، ولا يقال هذا اضطراب من شعبة، لأنا نقول قد رواه جماعة من أصحاب قتادة عنه باللفظين، فأخرجه البخاري في "جزء القراءة" والنسائي وابن ماجه من طريق أيوب وهؤلاء، والترمذي من طريق أبي عوانة، والبخاري في "جزء القراءة" وأبو داود من طريق هشام الدستوائي، والبخاري فيه وابن حبان من طريق حماد بن سلمة، والبخاري فيه والسراج من طريق همام كلهم عن قتادة باللفظ الأول، وأخرجه مسلم من طريق الأوزاعي، عن قتادة بلفظ "لم يكونوا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم", وقد قدح بعضهم في صحته بكون الأوزاعي رواه عن قتادة مكاتبة، وفيه نظر فإن الأوزاعي لم ينفرد به فقد رواه أبو يعلى، عن أحمد الدورقي والسراج عن يعقوب الدورقي، وعبد الله بن أحمد بن عبد الله السلمي ثلاثتهم عن أبي داود الطيالسي عن شعبة بلفظ "فلم يكونوا يفتتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم" =