الملائكة؛ لأنها تدعو لجميع الأمة كما أخبر الله -عز وجل- في قوله {وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ}.

الخامس: أن يدعو في طاعة الله ولا يمزجها بغيرها؛ فإنها أقرب إلى الإجابة.

وقوله: "غفر له ما تقدم من ذنبه" فيه فائدة حسنة وهي أنه يغفر له وأن يسأله المغفرة؛ لأن الملائكة سألتها له بقوله: "ويستغفرون لمن في الأرض".

وقد جاء في التفسير أن "المَغْضوبِ عليهم": اليهود، و "الضالين": النصارى.

"والملائكة": جمع ملك، قال الكسائي: أصله مألك بتقديم الهمزة من الألوكة وهي الرسالة، ثم قلبت وقدمت اللام فقيل مالك، ثم حذفت الهمزة لكثرة الاستعمال فقيل ملك، فلما جمعوه ردو إليه الهمزة فقالوا: الملائكة والملائك أيضًا.

والذي ذهب إليه الشافعي: أنه يستحب للإمام والمنفرد إذا فرغ من قراءة الفاتحة أن يقول: آمين، فإن كانت الصلاة سرية أخفاها، وإن كانت جهرية جهر بها.

وبه قال أحمد وداود.

وقال أبو حنيفة والثوري: لا يجهر بها.

وعن مالك روايتان:-

إحداهما: لا يقولها رأسًا.

والثانية: يخفيها.

ثم المأموم هل يجهر بها؟ فيه قولان للشافعي، وبالجهر قال أحمد وأبو ثور وإسحاق وعطاء، وبالإخفاء قال الثوري وأبو حنيفة. قيل للشافعي.: فإنا نكره للإمام أن يرفع بها صوته، قال الشافعي: فهذا