قال: ورواه روح بن عبادة، عن شعبة فقال: ابنة حارثة بن النعمان.

وقال ابن إسحاق: أم هشام بنت حارثة بن النعمان.

وأما النسائي (١): فأخرجه عن محمد بن المثنى، عن هارون بن إسماعيل، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن، عن ابنة حارثة.

قول إبراهيم: ولا أعلمني إلا سمعت أبا بكر بن حزم يريد: أنه وإن كان قد روى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي بكر فإنه قد سمع أباه أبا بكر يقرؤها، كأنه أراد علو الإسناد (٢) برجل وأنه وإن كان قد روى عن الابن فقد سمع الأب.

وكذلك قوله أيضًا: "سمعت محمد بن (٣) أبى بكر يقرأ بها" يريد: أنه كما أنه روى عنه فقد سمعه يفعل بما روى له، كل ذلك يزيد الحديث بيانًا وصحة.

والذي ذهب إليه الشافعي: أن الخطيب يستحب له في آخر كل خطة سورة "ق".

وأخرج الشافعي أيضًا: عن مالك عن (٤) هشام، عن أبيه: "أن عمر بن الخطاب قرأ -يعني السجدة- وهو على المنبر يوم الجمعة".

قال الشافعي: إن عليًّا كان يقرأ على المنبر {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} (٥) و {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} (٦) وبلغني أن عثمان بن عفان كان إذا كان في آخر خطبته قرأ آخر النساء {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ الله يُفْتِيكُمْ في الْكَلَالَةِ} (٧) إلى آخر السورة.

وأخبرنا الشافعي -رضي الله عنه-: أخبرنا إبراهيم بن محمد، حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة، عن أبي نعيم: وهب بن كيسان، عن حسن بن

(١) النسائي (٣/ ١٠٧).
(٢) بالأصل سناد والمثبت هو الموافق للسياق.
(٣) سقط من الأصل والمثبت هو الثابت في الرواية.
(٤) بالأصل بن وهو تصحيف والصواب هو المثبت، انظر المعرفة (٤/ ٣٦٥).
(٥) الكافرون: ١.
(٦) الإخلاص: ١.
(٧) النساء: ١٧.