ثق بالوفاء فإنّى لا تغيّرنى … طول الإقامة فى دار ولا الظّعن

ولا الخيانة من شانى ولا خلقى … وليس عندى لها عين ولا أذن

ومن خمريّاته، التى هى أرقّ من الصّبا، وألطف من الصّهبا، قوله (١):

سقى الجزيرة ذات الظّلّ والشجر … ودير عبدون هطّال من المطر (٢)

فطالما نبّهتنى للصّبوح بها … فى غرّة الفجر والعصفور لم يطر

أصوات رهبان دير فى صلاتهم … سود المدارع نعّارين فى السّحر

مزنّرين على الأوساط قد جعلوا … فوق الرّءوس أكاليلا من الشّعر

كم فيهم من مليح الوجه مكتحل … بالسّحر يكسر جفنيه على حور (٣)

لاحظته بالهوى حتى استقاد له … طوعا وأسلفنى الميعاد بالنّظر

وجاءنى فى قميص الليل مستترا … يستعجل الخطو من خوف ومن حذر

ولاح ضوء هلال كاد يفضحه … مثل القلامة قد قصّت من الظّفر (٤)

فقمت أفرش خدّى فى الطريق له … ذلاّ وأسحب أكمامى على الأثر

وكان ما كان ممّا لست أذكره … فظنّ شرّا ولا تسأل عن الخبر (٥)

وقال أيضا (٦):

ألا من لقلب فى الهوى غير منته … وفى الغىّ مطواع وفى الرّشد مكره

أشاوره فى توبة فيقول لا … فإن قلت تأتى فتنة قال أين هى (٧)

فيا ساقيىّ اليوم عودا كأمسنا … بإبريق راح فى الكئوس مقهقه

أورّث نفسى مالها قبل وارثى … وأنفقه فيما تحبّ وتشتهى

(١) الأبيات فى: معجم البلدان ٢/ ٦٧٨، وفيات الأعيان ٣/ ٧٨، والأبيات السادس والسابع والثامن والعاشر فى أشعار أولاد الخلفاء ١٨٨،١٨٧.
(٢) فى المعجم، والوفيات: «سقى المطيرة». وفيها ٣/ ٨٠ أن المطيرة قرية من نواحى سر من رأى. وأن دير عبدون قرب جزيرة ابن عمر، بينهما دجلة، وكان متنزها لأهلها، وعبدون هو ابن مخلد، أخو الوزير صاعد بن مخلد. وانظر أيضا معجم البلدان.
(٣) فى المعجم، والوفيات: «يطبق جفنيه».
(٤) فى الوفيات: «كاد يفضحنا». وليس البيت فى معجم البلدان.
(٥) فى الأشعار والمعجم والوفيات: «فظن خيرا».
(٦) أشعار أولاد الخلفاء ٢٠٦، ديوان ابن المعتز ٢/ ٦٧.
(٧) فى الأشعار: «تأتى غيّة».