ومحمدُ بن كعبٍ القُرَظيُّ (١).

وهذا القولُ اعتبرَ الأشهُرَ الأربعةَ مِن تاريخِ البلاغِ والنداءِ بالبراءةِ.

وقيل: تبتدِئُ مِن عشرِ ذي القَعْدَةِ وتنتهي بمحرَّمٍ؛ وبه قال الضَّحَّاكُ في روايةٍ أخرى عنه (٢).

وقيل: هي الأشهُرُ الحرُمُ الثلاثةُ السَّرْدُ، وهي ذو القَعْدةِ وذو الحِجَّةِ والمحرَّمُ، ومَعَها الفرْدُ، وهو رجَبٌ؛ رواهُ جعفرُ بن محمدٍ عن أبيه (٣).

معنى الحجِّ الأكبرِ:

قال تعالى: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ}.

اختُلِفَ في يومِ الحجِّ الأكبرِ في قوله تعالى: {يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ}: فذهَبَ عليٌّ (٤)، وابنُ عمرَ (٥)، وابنُ أبي أَوْفى (٦)، وحُمَيْدٌ (٧): إلى أنه يومُ النَّحْر، وقال مالكٌ: لا نَشُكُّ بذلك (٨).

وأصَحُّ ما ورَد في ذلك عن الصحابةِ: ما ورَدَ عن ابنِ عُمرَ؛ رواهُ البًخَاريُّ (٩)، وعن عليٍّ مِن وجوهِ فيها لينٌ، لكنَّها تتَعَاضَدُ.

وقال قومٌ: إنَّه يومُ عرَفةَ؛ وهو قولُ عطاءٍ (١٠)، ومجاهدٍ (١١)، وطاوسٍ (١٢)، وقال به الشافعيُّ.

(١) "تفسير الطبري" (١١/ ٣٠٨ - ٣١٠).
(٢) "تفسير ابن أبي حاتم" (٦/ ١٧٥٢).
(٣) "تفسير ابن أبي حاتم" (٦/ ١٧٥٢).
(٤) "تفسير الطبري" (١١/ ٣٢٥).
(٥) "تفسير الطبري" (١١/ ٣٣٣).
(٦) "تفسير الطبري" (١١/ ٣٢٥).
(٧) "تفسير الطبري" (١١/ ٣٣١)، وأخرجه البخاري (٤٦٥٧)، ومسلم (١٣٤٧).
(٨) "إحكام القرآن" لابن العربي (٢/ ٤٥٢).
(٩) أخرجه البخاري (١٧٤٢).
(١٠) "تفسير الطبري" (١١/ ٣٢٢).
(١١) "تفسير الطبري" (١١/ ٣٢٤).
(١٢) "تفسير الطبري" (١١/ ٣٢٤).