زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيتَهُ سَكَتَ (١).

وقد قرَن النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- شهادةَ الزُّورِ بالإشراكِ مع اللَّهِ شيئًا، وفي ذلك يُروى حديثٌ في "السُّننِ"، مِن حديثِ خُرَيْمِ بنِ فَاتِكٍ الأسدِيِّ، قال: صلَّى رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- صلاةَ الصُّبْحِ، فلمَّا انصرَفَ، قامَ قائمًا، فقال: (عُدِلَتْ شَهَادَة الزُّورِ بِالإِشرَاكِ بِاللَّهِ) ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (٣٠) حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} الحج: ٣٠ - ٣١ (٢).

وكِتمانُ الشهادةِ شبيهٌ بشهادةِ الزُّورِ؛ قال تعالى: {وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ} المائدة: ١٠٦، وقد قال ابنُ عبَّاسٍ في قولِه تعالى: {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} البقرة: ٢٨٣: "شهادةُ الزُّورِ مِن أكبرِ الكبائرِ، وكتمانُها كذلك" (٣).

قال السُّدَّيُّ: {آثِمٌ قَلْبُهُ} البقرة: ٢٨٣؛ "أي: فاجرٌ قلبُه" (٤).

وقد قال قتادةُ: لا تقُلْ: "رأيتُ" ولم تَرَ، و"سَمِعتُ" ولم تَسمَعْ، و"عَلِمْتُ" ولم تَعلَمْ؛ فإنَّ اللَّهَ تعالى سائلُك عن ذلك كلِّه" (٥).

* * *

(١) أخرجه البخاري (٢٦٥٤)، ومسلم (٨٧).
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٣٢١)، وأبو داود (٣٥٩٩)، وابن ماجه (٢٣٧٢).
(٣) "تفسير ابن كثير" (١/ ٧٢٨).
(٤) "تفسير الطبري" (٥/ ١٢٦)، و"تفسير ابن أبي حاتم" (٢/ ٥٧٢).
(٥) "تفسير الطبري" (١٤/ ٥٩٤)، و"تفسير ابن أبي حاتم" (٧/ ٣٣٣١).