ونقل ابن عبد (١) الحكم (٢): مثلَ قول أبي حنيفة (٣).

دليلنا: أن الله تعالى أوجب السعي إلى ذكر الله، ولم يبين ذلك الذكر، وبيانُه من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد كان يأتي بجميع ما ذكرنا في خطبته، فثبت وجوب ذلك من وجهين: أحدهما: أن بيان الواجب واجب.

والثاني: أنه - عليه السلام - قال: "صلوا كما رأيتموني أصلي" (٤).

وقد روى النجاد بإسناده عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب خطبتين، يجلس بينهما يقرأ القرآن، ويذكِّر الناس (٥).

وروى أيضًا بإسناده عن عبد الله بن محمد بن معن (٦) عن بنت حارثة

(١) ساقطة من الأصل.
(٢) هو: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، قال الذهبي: (الإمام، شيخ الإسلام، أبو عبد الله، المصري الفقيه)، له مصنفات منها: "الرد على الشافعي"، وكتاب "أحكام القرآن"، وكتاب "الرد على فقهاء العراق"، توفي سنة ٢٦٨ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء (١٢/ ٤٩٧).
(٣) ينظر: المدونة (١/ ١٥٦)، والمعونة (١/ ٢٢٢ و ٢٢٣)، والمذهب (١/ ٣٠٤)، والتاج والإكليل (٢/ ٥٢٨).
(٤) مضى تخريجه (١/ ١٢٨).
(٥) لم أجده من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -، وأخرجه مسلم في كتاب: الجمعة، باب: ذكر الخطبتين قبل الصلاة، رقم (٨٦٢)، من حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه -.
(٦) في الأصل: معمر. =