٩ - مَسْألَة: الركبة ليست بعورة:

هذا ظاهر كلام أحمد - رحمه الله - في رواية عبد الله: إذا صلى وفخذه مكشوفة، يعيد، فقيل له: ما حده؟ قال: فوق الركبة (١). وكذلك قال في رواية المروذي: العورة من أسفل السرة إلى فوق الركبة (٢)، فجعل العورة من فوق الركبة وأسفل السرة، وبهذا قال الشافعي - رحمه الله - (٣).

وقال أبو حنيفة - رحمه الله -: الركبة عورة، والسرة ليست من العورة (٤).

دليلنا: ما تقدم من حديث أبي أيوب عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: "أسفل السرة وفوق الركبتين من العورة" (٥).

فإن قيل: هذا يدل على أن ما بينهما عورة، ونحن نقول ذلك، وليس فيه أن ما عداه ليس بعورة.

(١) في مسائله (٢٧١ و ٢٧٢).
(٢) ينظر: الروايتين (١/ ١٣٦)، ونصه: (من السرة إلى الركبة).
(٣) ينظر: الأم (٢/ ١٩٩)، والحاوي (٢/ ١٧٢)، وكون الركبة ليست بعورة قول أكثر المالكية. ينظر: عيون المسائل ص ١٢١، والتاج والإكليل (٢/ ١٧٩ و ١٨٠).
(٤) ينظر: مختصر القدوري ص ٦٨، والهداية (١/ ٤٥).
(٥) مضى تخريجه في (١/ ١٣١).