الأثرم (١)، وحنبل (٢)، وحرب (٣)، وغيرهم (٤).

وهو قول أبي حنيفة (٥)، والشافعي (٦) - رحمهما الله -.

ورُوي عن مالك - رحمه الله - روايتان، إحداهما: مثل هذا (٧).

والثانية - وهي الصحيحة -: لا سجود فيه (٨).

دليلنا: ما رُوي في حديث عمرو بن العاص الذي تقدم

= عدم التحديد بعدد مقدر، أو معدود محدد بعينه، إنما رواية أكثر، قلتُ: وهو الذي يظهر، فأبو يعلى مثلًا في كتابه الروايتين (١/ ١١٧) قال: (فنقل الجماعة، منهم: إسحاق بن إبراهيم، وأبو الحارث، وعلي بن سعيد … ) وقال في (١/ ١١٨): (فنقل الجماعة، منهم: عبد الله، ومهنا، وإسحاق بن إبراهيم، وابن مشيش، وحنبل، وأبو طالب … )، فلم يطلقها - أي: رواية الجماعة - على أصحاب مسائل بأعيانهم، وقد يقال: إن مصطلح الجماعة عند المتأخرين من الحنابلة يختلف عن متقدميهم.
(١) ينظر: الروايتين (١/ ١٤٣).
(٢) لم أجدها.
(٣) ينظر: الروايتين (١/ ١٤٤).
(٤) ينظر: مسائل عبد الله رقم (٤٨٩)، ومسائل ابن هانئ رقم (٤٨٨)، ومسائل الكوسج رقم (٣٧٠).
(٥) ينظر: الحجة (١/ ٨٣)، ومختصر القدوري ص ٩٦.
(٦) ينظر: الإشراف (٢/ ٢٨٨)، والحاوي (٢/ ٢٠٢).
(٧) ينظر: الإشراف (١/ ٢٧٠)، والمعونة (١/ ٢٠٧).
(٨) ينظر: المدونة (١/ ١٠٩)، والإشراف (١/ ٢٧٠).