ويَجتمعُ ويَنبسطُ، كالجبال السَّيارةِ، فيها الرُّعود والبروق والصواعق، موقراتٌ ببحورِ الماء (١)، سقفًا بغير عمدٍ ولا عِلاقةٍ متوسِّطًا بين السَّماء والأرض (٢)، تُمطِرُ مرَّةً، وتُثلِجُ أخرى، وتَجيءُ بالبَردِ تارةً، وبالسَّيلِ الذي يستلبُ الأشياء، ويَقلعُ (٣) الصُّخور، ويَهدِمُ القصورَ، ويُدَهْدِهُ الأحجارَ (٤) الثِّقال، مع خفَّتِه ولينِه وانمياعِه، تَحْيَى به الأرضُ، ويَخرجُ به النَّباتُ والأقواتُ، ويَطيبُ به الهواءُ، ويَزولُ به الأوباء (٥)، ويُستغنَى به عن الآبار (٦) والعيون في كثيرٍ مِن البقاع، ويَغزُرُ به (٧) ماءُ العيون والآبار.

فمن تدبَّر ذلك بعقلِه، وقفَ منها على عجائب لا تنقضي، يَدلُّه جميعُ ذلك على فاطرٍ قادرٍ قاهرٍ، عالمٍ حكيمٍ خبيرٍ، ليس كمثله شيءٌ وهو السَّميعُ البَصير؛ لما يَرى في جميعِ ذلك من آثارِ الصَّنعة، ودلائلِ الحدوث، من الاجتماعِ والافتراق، والحركةِ والسُّكون، واختصاصِ كلِّ شيءٍ (٨) منها بهيئةٍ وصورةٍ، وحدٍّ ونهايةٍ، وجهةٍ مخصوصةٍ، ووقتٍ مخصوصٍ، ويُقدَّمُ بعضُها على بعضٍ، ويؤخَّرُ بعضُها عن بعض، وجوازِ الزِّيادةِ والنُّقصان عليها، والأحوالِ المختلفة التي تَعتوِرُها، كلُّ ذلك دليلٌ على استحالةِ انفكاكِها عن الأوصاف المتضادَّة، والأحوالِ المتعاقبةِ عليها، وتعاقُبُها دليلُ حدوثِها، وما كان محلًّا للحوادثِ استحالَ خلوُّها عنها، وإذا استحالَ

(١) في (ف) و (أ): "المياه".
(٢) من قوله: "سقفا بغير عمد" إلى هنا من (أ).
(٣) في (ر): "ويقتلع".
(٤) في (ف): "الحجار" وفي هامشها: "نسخة: الأحجار".
(٥) في (ر): "الوباء".
(٦) في (أ): "الأنهار".
(٧) لفظ: "به" من (أ).
(٨) "شيء" ليس في (أ).