وقال الشيخ الإمام أبو القاسم الحكيم (١): حسنةُ الدُّنيا: عيشٌ على سعادة (٢)، وموتٌ على شهادة، وحسنةُ الآخرة: بعثٌ مِن القبرِ على بشارة، وجوازٌ على الصِّراطِ على سلامة.

وقيل: الحسنةُ في الدُّنيا: العافية، وفي الآخرة: العفو.

وقوله تعالى: {وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} أي: احفظْنا مِن عذابِ جهنَّم، والوقايةُ تتعدَّى إلى مفعولَين، و {عَذَابَ} مفعولٌ ثان.

* * *

(٢٠٢) - {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}.

وقوله تعالى: {أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا}؛ أي: هؤلاء الذين سألوا (٣) الحسنتين، لهم حظٌّ صالحٌّ بما حجُّوا على الوجهِ، وسألوا على العلم.

وقيل: {أُولَئِكَ} يرجعُ إلى الفريقين، ومعناه: لكلِّ واحدٍ منهم جزاءٌ على وفقِ عمله، وهو كقوله تعالى: {وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا} الأنعام: ١٣٢.

(١) هو القاضي إسحاق بن محمد بن إسماعيل، الحكيم السمرقندي، تولى قضاء سمرقند أيامًا طويلة، وحمدت سيرته، لقب بالحكيم لكثرة حكمته ومواعظه، كان شريك الشيخ أبي منصور الماتريدي، وصحبه إلى أن فرق الموت بينهما، وعنه أخذ الفقه والكلام، من مؤلفاته "الصحائف الإلهية"، و"السواد الأعظم" (طبع عدة مرات)، توفي سنة (٣٤٢ هـ). انظر: "الأنساب" للسمعاني (٤/ ١٨٦)، و"الجواهر المضية في طبقات الحنفية" (١/ ٣٧١، ٣٧٤)، و"سلم الوصول إلى طبقات الفحول" لحاجي خليفة (١/ ٢٩٤)، و"الأعلام" للزركلي (١/ ٢٩٦).
(٢) في (ر): "بشارة".
(٣) في (أ): "سألوا هؤلاء" بدل: "هؤلاء الذين سألوا".