وقوله تعالى: {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}؛ أي: يَغفرُ ذنوبَهم وتقصيرَهم، ويرحمُهم فلا يعذِّبهم.

وقال المفسِّرون: نزلت الآيةُ في عبد اللَّه بن جحش وأصحابه، خافوا من القتالِ في الشَّهر الحرام، ولَمَّا نزل قولُه (١) تعالى: {قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} الآية، قال بعضُ النَّاس: إنْ لم يكن عليهم وِزْرٌ، فليس لهم أجرٌ، فنزل قولُه تعالى: {أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ} (٢).

وقيل: بل سألوا رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: هل يُطمعُ لنا في غزوةٍ نجاهدُ فيها، فنصيبُ أجرًا؟ فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية، يخبِرُهم أنَّهم على رجاءٍ ممَّا طَلبوا (٣).

* * *

(٢١٩) - {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ}.

وقوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} انتظامُها بما قبلَها أنَّه قدَّمَ ذِكرَ الجِهاد، ولا يقومُ ذلك إلَّا بالمال وتظاهرِ القوم، وفي الخمرِ والميسر ذهابُ المالِ،

(١) في (ر): "فأنزل اللَّه" بدل: "ولما نزل قوله".
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٣/ ٦٦٨)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٣٨٨) (٢٠٤٠) من حديث جندب بن عبد اللَّه.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٣/ ٦٦٨)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٣٨٨) (٢٠٤٢) من حديث عروة بن الزبير.