وقوله (١) تعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ}؛ أي: أيُّها القضاةُ والمتوسِّطون {أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ}؛ أي: ألَّا يُقيم الزَّوجُ والمرأةُ حدودَ اللَّه؛ أي: الحقوقَ التي أثبتَها في النِّكاح.

وقوله تعالى: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} أي: لا إثمَ على الزَّوجين.

وقوله تعالى: {فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}؛ أي: فيما أعطَتهُ المرأةُ مِن بدلِ الخُلع، وإذا لم يكن عليها جُناحٌ في الدَّفع، لم يكن على الزَّوجِ جُناحٌ في الأخذِ.

وسببُ نزولِه فيما رواهُ الكلبيُّ عن ابن عباسٍ رضي اللَّه تعالى عنهما قال: نزلَت الآيةُ في جميلة بنتِ عبدِ اللَّه بن أبي أوفى، زوجُها ثابتُ بنُ قيس بن شمَّاس، كانت تبغضُه بغضًا شديدًا، وكان يحبُّها ثابتٌ، فأتت رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فشكَت إليه زوجَها، وقالت: لا أنا ولا ثابت (٢)، فأرسلَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى ثابتٍ، فقال: "يا ثابت، مالكَ ولأهلِك؟ " قال: والذي بعثَك بالحقِّ نبيًّا (٣) ما على الأرض أحبُّ إليَّ منها غيرك، فقال لها: "ما تقولين؟ " فكرِهَت أن تكذبَ عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قالت: صدقَ يا رسولَ اللَّه، ولكن خشيتُ أن يُهلِكَني، فأخرجني منه، فقال ثابت: لقد (٤) أعطيتُها حديقةً لي، فقل لها (٥) فلتردَّها عليَّ، وأنا أُخلِّي سبيلَها، فقال لها رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أتردِّين (٦) حديقتَه، وتملكين أمرك؟ " قالت: نعم، قال: "يا ثابتُ،

(١) في (أ): "وهو قوله".
(٢) في (أ): "هو" بدل: "ثابت".
(٣) لفظ: "نبيًا" من (ف).
(٤) في (أ): "قد".
(٥) قوله: "فقل لها" ليس في (ف).
(٦) بعدها في (ر): "عليه".