وقالوا (١): ثبتَ اشتراطُ ذلك زيادةً على النَّصِّ بالحديث المشهورِ، وهو ما رويَ أنَّ تميمةَ بنْتَ أبي عبيدٍ القُرظيَّة (٢) -وقيل: عائشة بنت عبد الرَّحمن بنِ عَتيك النَّضريَّة (٣) - كانت تحت رِفاعة بن رافع -وقيل: رفاعة بن وهب بنِ عتيك ابنِ عمِّها (٤) - فطلَّقها ثلاثًا، فتزوَّجَت (٥) عبدَ الرَّحمن بنَ زَبير (٦) القُرَظيَّ، ثمَّ طلَّقها، فأتَت رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالت: إنَّ زوجي عبدَ الرَّحمن بن زَبيرٍ القُرظيّ طلَّقني قبلَ أن يَمسَّني، فأرجعُ إلى زوجي الأوَّل؟ فقال عليه الصَّلاة والسَّلام: "لا، حتَّى يكون مسٌّ".

وفي روايةٍ قالت: ما كان ما عنَده بأغنى عنه من هُدبةِ ثوبه.

وفي روايةٍ قالت: ما كان معه إلَّا مثلُ هدبةِ ثوبي هذا، فقال: "لا، حتَّى تذوقي مِن عُسيلتِه، ويَذوقَ مِن عُسَيلتِك" (٧).

ثمَّ جاءت بعد ذلك وقالت: كان مسَّني. وفي روايةٍ قالت: كان غشيني، فقال لها: "كذبتِ في قولك الأوَّل، فلن أُصدِّقَكِ في الآخر". فلبِثَت حتَّى قُبضَ رسولُ اللَّه

(١) بعدها في (ر) و (ف): "إن".
(٢) هو قوله عروة وقتادة، ذكره عنهما ابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ٤٣). وقول عروة أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٢٨١) (٧٥٤٧).
(٣) في (أ): "النضيرية".
(٤) هو قول مقاتل بن حيان.
(٥) في (ف): "فتزوجها".
(٦) في (ف): "الزبير".
(٧) أخرج الطبراني في "الأوسط" (٧٤٦٩) نحو هذه الرواية من طريق ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي اللَّه عنها. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣٤١): وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس.