قال (١) مقاتل: كان داودُ ضعيف المنظر، أعمصَ (٢) العين (٣)، قصيرَ القامةِ، ضخمَ البطن (٤).

وقال عكرمةُ: لمَّا رأوا الآيةَ تَسارعَ النَّاس (٥) إلى الخروج، فقال طالوتُ: لا حاجةَ لي في كلِّ ما أرى، لايَخرجُ معي رجلٌ بَنى بناءً لم يَفرُغ منه، ولا صاحبُ تجارهٍ مشتغَلٍ بها، ولا رجلٌ عليه دينٌ، ولا رجلٌ تزوَّج بامرأة (٦) لم يبنِ بها، ولا أبْتغي إلَّا الشَّابَّ الفارغ النشيط، فاجتمعَ ثمانونَ ألفًا مِن شرطِه، وخلَّف سائر القوم (٧).

فلمَّا انتهى بجنودِه إلى بطن الأردن، قال: {إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ}، فذلك قوله تعالى: {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ}؛ أي: فارقَ البلدَ، والباءُ للتعدية، وهو كقوله: {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ} يوسف: ٩٤، ومصدره: الفصول.

وقوله: {بِالْجُنُودِ} جمع جُند، وهو جمعُ الكثرةِ، والأجنادُ جمعُ القِلَّة، والجندُ: الجيشُ الأشدَّاء، مأخوذٌ مِن الجَنَد، وهي الأرضُ الغليظةُ الشَّديدة.

* * *

(١) في (ر): "وقال".
(٢) في (ف): "أعمش".
(٣) بعدها في (ر): "حم سحم".
(٤) وقع في "تفسير مقاتل" (١/ ٢٠٧): وكان داود عليه السلام رث المنظر هبير دوير. اهـ. وهبير يعني كثير اللحم. انظر "الصحاح" (مادة: هبر)، ولم أعرف معنى دوير!
(٥) في (ف): "القوم".
(٦) في (أ): "امرأة".
(٧) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٢/ ٢١٦) دون نسبة.