بعضُه على بعضٍ، والكِرْياس: كَنيفٌ يكون (١) في أعلى السطح بقناةٍ إلى الأرض لتراكُبِ بعضِ أبنيته على بعضٍ، والأَكارسُ: الجموعُ الكثيرة لا واحدَ لها سماعًا؛ لأنها لكثرتها بمنزلةِ الأشياء المتراكِبة.

وقيل: العرشُ غيرُ الكرسيِّ (٢)، والكرسيُّ دونه، ووصَفَه اللَّه تعالى بأنه أوسع من السماوات والأرض، والعرشُ أعظم منه، وروى أبو ذرٍّ عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "ما السماوات السبعُ في الكرسيِّ إلا كحلقةٍ ملقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ، وفضلُ العرش على الكرسيِّ كفضل الفلاةِ على تلك الحلقة" (٣)، وهو بيانُ كمالِ قدرته في خلق الأشياء العظيمة من غير حاجةٍ إلى شيءٍ من ذلك (٤)، وسريرُ الخَلْق للجلوس عليه، والكرسيُّ لوضع القدمين عليه، تعالى (٥) اللَّه عن ذلك علوًّا كبيرًا، كما أن بيتَ الخلق للسُّكنى فيه، واللَّه تعالى جعل الكعبةَ بيته والمساجدَ بيوتَه، ويتعالى (٦) عن أن يسكنها علوًّا كبيرًا.

وقيل: الكرسيُّ هاهنا هو العلم؛ أي: وسح علمُه كلَّ ما (٧) أحاطَتْ به السماوات والأرض، وهو كقوله: {رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا} غافر: ٧.

(١) "يكون": ليس في (ف).
(٢) "الكرسي" ليست في (أ) و (ف).
(٣) رواه ابن حبان في "صحيحه" (٣٦١).
(٤) "من ذلك" ليست في (ف).
(٥) في (أ): "ويتعالى".
(٦) في (ف): "وتعالى".
(٧) في (أ) و (ر): "بكل ما".