عمر بن محمد التناوري، والشيخ الحَجَاج الحسين بن عطاء الفامي، قالوا: حدثنا الشيخ الحافظ أبو نصر أحمد بن جعفر. . إلى آخره (١).

* * *

(٢٥٩) - {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

وقوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ} قد بينَّا عند قوله: {كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى} إلى أن قوله: {أَوْ كَالَّذِي} عطف عليه وإنْ بَعُدَ؛ لأن القرآن كلَّه كتابٌ واحد متصلٌ (٢) بعضُه ببعضٍ معنًى (٣).

وقال الفرَّاء والكسائيُّ: هذا عطف على الذي قبله: {أَلَمْ تَرَ} من حيث المعنى، وتقديره: أرأيت كالذي حاج إبر اهيم أو كالذي مر على قرية، فإنَّ قولك: ألم تر إلى فلان وصنيعِه، و: هل رأيت كفُلانٍ وصنيعِه، سواءٌ (٤). واتصالُ هذه القصة بما قبلها لِمَا قلنا (٥).

(١) من قوله "الآية قال الشيخ الإمام الزاهد نجم الدين"، إلى هنا من (أ).
(٢) في (أ) و (ف): "فيتصل".
(٣) "معنى": من (ف).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء (١/ ١٧٠).
(٥) في (ف): "بما قلنا"، وسقطت العبارة من (أ).