قال (١) الإمام نجمُ الدِّين رحمه اللَّه: ونذكر مثالًا واحدًا لهما، قالوا في قوله تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} الحجرات: ٩: هما الأوسُ والخزرج.

وفي قوله: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} الفتح: ١٦: هم فارسُ و (٢) أهلُ اليمامة.

وفي قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ} البقرة: ٢٠٤: هو الأخنسُ بن شَرِيقٍ.

وفي قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ} البقرة: ٢٠٧: هو صهيبٌ.

فهذا ونحوُه من التفسير، ولا يُتكلَّم فيه إلا بالسَّماع.

وقوله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} التوبة: ٤١ قال بعضهم: أي: شبَّانًا (٣) وشيوخًا.

وقال آخرون: أي: فقراءَ وأغنياءَ.

وقال قومٌ: أي: عزابًا ومتأهِّلين.

وقال جماعةٌ: أي: أَصحَّاءَ ومَرضَى.

وقالت طائفة: أي: نِشَاطًا وغير نِشَاط.

فهذا من التأويل، وكلُّه جائزٌ مقبول، ولا بأسَ بالقول به بما وافَقَ الأصول، ولم يخالِف المعقول.

قال رضي اللَّه عنه (٤):

(١) في (ر): "وقال".
(٢) في (أ): "أو".
(٣) في (ر): "شبابًا".
(٤) "رضي اللَّه عنه" من (أ).