وأنه يمينُ اللَّه في الأرض يصافح به عباده (١)، وأنه ياقوتةٌ من الجنَّة (٢)، وأن له يوم القيامة لسانًا وعينين وشفتين، يشهد لمن وافاه بالحج والعمرة (٣).

= يستلمه بالتوحيد" فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع، فقال عمر: أعوذ باللَّه أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن. قال الحاكم: (ليس من شرط الشيخين، فإنهما لم يحتجا بأبي هارون عمارة بن جوين العبدي). قلت: وأبو هارون العبدي قال عنه الحافظ في "التقريب": متروك، ومنهم من كذبه.
(١) رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٢٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢١٧)، وابن الجوزي في "العلل" (٩٤٤)، من حديث جابر رضي اللَّه عنه. قال ابن الجوزي: لا يصح.
ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢٧٣٧)، والحاكم في "المستدرك" (١٦٨١)، وابن الجوزي في "العلل" (٩٤٥)، من حديث عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما. قال ابن الجوزي: لا يثبت.
ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (٨٩١٩)، والأزرقي في "أخبار مكة" (١/ ٣٢٣ و ٣٢٤ و ٣٢٦)، والفاكهي في "تاريخ مكة" (١/ ٨٩)، موقوفًا على ابن عباس رضي اللَّه عنهما. وفي إسناده عثمان بن ساج، وفيه ضعف كما في "التقريب" ترجمة عثمان بن عمرو بن ساج.
(٢) رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢٧٣٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١٠٢٨) من حديث ابن عباس رضي اللَّه عنهما. وفي إسناده أبو الجنيد الحسين بن خالد، قال عنه ابن معين: ليس بثقة. انظر: "الميزان" (١/ ٤٨٧).
وفي الباب عن ابن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس اللَّه نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب"، رواه الإمام أحمد في "المسند" (٧٠٠٠)، والترمذي (٨٧٨)، وإسناده ضعيف والأصح وقفه، قال الترمذي: هذا يروى عن عبد اللَّه بن عمرو موقوفًا قوله، وفيه عن أنس أيضًا، وهو حديث غريب.
قلنا: حديث أنس رواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٥٦)، وفي إسناده داود بن الزبرقان، وهو متروك.
أما كون الحجر الأسود من الجنة فقد رواه الترمذي (٨٧٧)، والنسائي (٢٩٣٥)، من حديث ابن عباس رضي اللَّه عنهما، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(٣) رواه الترمذي (٦٩١) وحسنه من حديث ابن عباس رضي اللَّه عنهما، ولفظه: قال رسول اللَّه =