قوله تعالى: {مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ}: قد ذكرنا أنه عند بعضهم ذلك الحجر.

وقيل: هو الموضع الذي يُصلَّى فيه من المسجد الحرام، قال تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} البقرة: ١٢٥.

وقيل: هو مواضع (١) أداء أمور الحج.

وقيل: هو الحرم كلُّه.

وقال الشِّبليُّ (٢): {مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} هو الخلَّة (٣).

وقال محمَّدُ بن عليٍّ التِّرمذيُّ رحمه اللَّه: {مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} هو بذلُ النَّفس والمال والولد في رضى (٤) خليله، فمَن نظر إلى عين المقام ولم يتحلَّ بما تحلَّى به (٥) إبراهيم من بذل النَّفس والمال والولد ولم يُسلم فقد بطل سفرُه وضاعَتْ رحلتُه (٦).

= -صلى اللَّه عليه وسلم- في الحجر: "واللَّه ليبعثنه اللَّه يوم القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق".
(١) في (ر): "موضع".
(٢) تحرفت في (أ) إلى: "السبكي". والشبلي: هو أبو بكر دلف بن جحدر، ويقال: ابن جعفر، وهو خراساني الأصل، بغدادي المنشأ والمولد، كان والي دوماوند، تاب في مجلس خيرٍ النَّسَّاج، وصحب الجنيد ومن في عصره من المشايخ، وصار أوحد وقته حالًا وعلمًا، وكان عالمًا فقيهًا على مذهب مالك، كتب الحديث الكثير ورواه، توفي سنة (٣٣٤). انظر: "طبقات الصوفية" للسلمي (١/ ٢٥٧)، و"الرسالة القشيرية" (ص: ١١٦).
(٣) انظر: "تفسير السلمي" (١/ ١٠٨).
(٤) في (أ): "رضاء".
(٥) في "تفسير السلمي": "ولم يتخل مما تخلى منه".
(٦) انظر: "تفسير السلمي" (١/ ١٠٩).