(٩٩) - {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}.

قوله تعالى: {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}: أي: تمنعون وتَصْرفون، وسبيلُ (١) اللَّه الإسلام؛ لأنَّه الطَّريق المؤدي إلى رضى اللَّه تعالى وثوابه.

قوله تعالى: {تَبْغُونَهَا عِوَجًا}: مفعولٌ بالصَّد، و {مَنْ} للجمع؛ أي: المؤمنين.

قوله تعالى: {تَبْغُونَهَا عِوَجًا}: أي: تطلبون للسبيل زيغًا وميلًا، واللَّام محذوفةٌ لكثرة الاستعمال، كما قال تعالى: {وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ} التوبة: ٤٧؛ أي: يطلبون لكم الفتنة.

والكناية ترجع إلى السَّبيل وهو يذكَّر ويؤنَّث؛ قال تعالى: {وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا} الأعراف: ١٤٦، وقال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي} يوسف: ١٠٨، وقال تعالى: {وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} الأنعام: ٥٥، قرئ بالياء والتاء ورفع اللَّام (٢).

والعِوجُ: الزَّيغ والميل.

قال أبو عبيدة: العِوَج بكسر العين: في الدِّين والقول والعمل، والعَوَج بالفتح: في الجدار والحائط وكلِّ شخصٍ (٣).

(١) في (ف): "سبيل"، وفي (ر): "عن سبيل".
(٢) قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي بالياء، والباقون بالتاء، وقرأ نافع {سَبِيل} بنصب اللام، والباقون برفعها. انظر: "التيسير" للداني (١/ ١٠٣).
(٣) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (١/ ٩٨).